Selamat malam, salam sapa dari Aceh Timur

ya...

siapa sangka kini saya telah menginjakkan kaki di tanah rencong, daerah istimewa NAD, tepatnya di kabupaten Aceh Timur. Hmm... tak terasa hampir empat bulan saya berada di sini, mencoba berbagi dengan anak-anak Aceh Timur SMP Negeri 3 Julok. terkadang saya masih merasa nyatakah ini, saya ada di sini bersama mereka, bersama anak-anak hebat di sini. Selama hampir empat bulan ini saya mengalami berbagai rasa, mulai dari semangat menggebu-gebu hingga mulai sedikit menyerah. Saya terkadang berpikir apakah saya terlalu terobsesi dengan tanggungjawab yang saya pegang, apakah saya terlalu egois, apakah saya terlalu memaksakan kehendak, apakah saya terlalu serakah ingin menguasai anak-anak? Karena rasanya begitu sulit memahamkan kepada mereka ap ayang saya berikan. Pikiran-pikirna itu terkadang membuat saya melemah. Saat itu terjadi terlintas di benak saya wajah-wajah kedua puluh anak-anak, terbersit senyum dan tawa mereka. Tawa itu, senyum itu meluluhkan segala rasa lemah, gelisah, dan takut. Kini saya sadari, yang saya butuhkan hanyalah ikhlas. Ikhlaskan, saya dan anak-anak sudah berusaha sebaik-baiknya, sisanya serahkan kepada Yang Maha Kuasa atas segala alam semesata dan isinya. 

Semangatlah anak-anak, kita pasti bisa, perlahan mari kita lepaskan keluh ganti dengan usaha dan semangat  ^_^

Waktu bagian 2

                  Kumon, lembaga pendidikan informal tempat pertama kali aku bekerja, mengamalkan ilmu  yang aku miliki. Di t  empat ini membuatku sadar bahwa ilmu yang aku milik, secuil kukupun tak ada, sangat sedikit ilmu dan kemampuan yang aku miliki. Di tempat ini pula ku mendapat pengalaman berharga, aku  dipertemukan dengan anak-anak hebat indonesia. Mereka mampu belajar materi di atas tingkatan kelas mereka. Tak heran banyak hal lucu, aneh, kadang menyebalkan yang benar-benar menguji kesabaran. Seringkali aku berpikir sudahkah aku mendampingi mereka dengan dengan benar? Tentunya aku jauh dari sempurna saat mendampingi mereka. Banyak tingkah laku mereka yang kadang membuatku jengkel, ya...tapi itulah anak-anak. Kumon mengajarkan ku bagaimana mengatur waktu, semangat, kerjasama, dan bergaul. Di sini aku bertemu dengan teman-teman yang sangat baik, canda tawa, keluh kesah kami lalui bersama. Semangat dan kerja sama selalu kami lakukan dalam setiap pekerjaan. Keseruan, keributan, salah paham, pasti kami lalui saat bekerja, dan kami dapat menyelesaikan dengan baik.
                Kurang lebih 10 bulan perjalanan ku di kumon, selama itu pula timbul gejolak di hati ku. Betapa tidak adilnya dunia pendidikan ini, kami di kota dapat menikmati segala fasilitas sekolah, bimbingan belajar, hiburan, pengembangan kemampuan kreativitas dapat disalurkan dengan baik. Namun hati ini terkadang sedih anak-anak yang penuh dengan fasilitas dan kemewahan terkadang tidak serius saat belajar. Sedangkan di luar sana, jangankan kegiatan pengembangan kreativitas, sekolahpun mereka sulit.
              Hari ini (31 juli 2015) kaki ini melangkah pergi, kaki ini berdiri kokoh menopang tubuh ini. Kaki ini melangkah jauh dari Bapak, Ibu, Mba eva, Mba onik dan seluruh teman-temanku. Mulai hari ini aku akan menjalani hidup baru, berdiri di atas kaki ku sendiri, di daerah baru, kebudayaan baru, orang-orang baru, yang sama sekali belum pernah aku bayangkan. Terimakasih ya Allah atas nikmat yang telah engkau berikan. Tak pernah aku bermimpi ini, mimpi yang sangat indah. Mimpi yang tak pernah ku impikan, ya SM-3T. Hari ini, pagi ini tepat pukul 08.18 WIB ku tinghalkan Jogjakarta, keluarga, teman, pekerajan, anak-anak, kenangan.
                Perjalanan panjang dan melelahkan, jarak ratusan kilometer, diiringi pemandangan yang sangat indah, menakjubkan, sawah, kebun, bukit , hutan dan lembah semuanya begitu indah. Tak terasa jarak yang begitu jauh telah ku lalui. Pukul 15.48 WIB kereta yang ku naiki berhenti. Untuk pertama kalainya ku injakkan kaki ku di Bandung, ya ini adalah keinginana sederhana, keinginan yang hampir aku lupakan, tetapi ternyata Allah berkehendak lain, terimakasih dan ucap syukur tak henti ku ucapkan pada Allah.
               Bandung, tempat yang cukup lama ku dambakan untuk ku kunjungi.  Di sinilah aku akan melaksanakan pra kondisi SM-3T selama dua minggu. Terimakasih ya Allah, selalu  lindungi dan  sehatkanlah aku agar aku dapat melaksanakan  prakondisi dengan baik.

Waktu bagian 1

"Ibu aku ingin sepatu itu" ucapku sambil merengek. Namun ibu hanya diam, kemudian aku menangis sejadi-jadinya. "Ibu aku ingi sepatu baru" dengan sabar ibymu mengajakku pulang dari pasar. Sesampainya di rumah aku masih menangis, dengan sabar ibu berkata "iya nak ibu akan membelikannya, tapi tidak sekarang" aku pun terus merengek. "Uang ibu belum cukup untuk membeli sepatu, nah bagaimana kalau mulai hari ini kita menabung bersama untuk membeli sepatu?" ucap ibu sambil memangku ku. Akupun mulai berhenti menangis "baiklah bu, ayo kita menabung".

                 *    *      *
Ujian sekolah telah tiba, hatiku berdegup kencang seakan nyaris terlepas melompat keluar dari kerangka. "Nak ayo sini belajar" bapak memanggilku sembari membawa soal-soal untuk ku pelajari. Aku dan bapak setiap hari belajar bersama, aku sekolah di tempat bapak mengajar. Banyak keuntungan yang aku dapatkan. Namun hari itu aku kurang beruntung hasil ulangan matematika ku dibagi, hasilnya aku mendapat nol besar. Saat itu aku takut, sesampainya di rumah aku buan hasil ulangan itu. Tapi aku yakin bapak tetap hasil ulangan ku.
             *     *       *
"Mba eva....mana stikernya?" aku berteriak sambil berlari menambut kakak pertama ku pulang sekolah. "Huh...dasar bocah, nanti mba ganti baju dulu" ucap kakak ku kesal karena ulah ku. "Aku mau yang tom and jerry, empat pokoknya aku mau empat" rengek ku. Mba eva selalu memberika apa yang aku ingin. Tapi aku tidak suka saat aku makan disuapi mba eva, karena selalu disuruh cepat-cepat dan harus habis. Aku kasihan saat mba eva sakit dan di marahi ibu karena telat pulang sekolah. Aku paling suka saat diajaknya jalan-jalan keliling desa bahkan sampai desa sebelah yang jauh.
       *     *      *
"Iiiiiiihhhhh....aku yang warna kuning, aku ga mau yang ini" teriak mba onik kakak ku yang kedua. "Enaka aja, ga mau pokoknya aku yang kuning. Dasar bendil!" Ucap kakak ku. Setelah sekian lama kami beradu mulut, akhirnya tangan dan kaki kami pun ikut beradu. "Rasain, aku jambak rambut mba" kakak ku pun langsung membalas menjambak rambut ku. Sebenarnya kami adalah teman bermain yang paling seru. Apapum kami bicarakan, kami selalu bersama dan bermain bersama. Namun entah kenapa, di tengah-tengaj saat kami bermain, kami selalu bertengkar. Entah siapa yang mulai terlebih dahulu, aku selalu kalah dan menangis, kakak ku selalu menang dan selalu dimarahi ibu. Aku senang saat ibu memarahi kakak ku, menurut ku itu menyenangkan karena aku kalah.
     *      *        *
Itulah sebagian kecil kenangan masa kecilku sekitar 17-18 tahun yang lalu. Setelah lulus SMA ku tinggalkan bapak, ibu dan kekasih untuk melanjutkan pendidikan ku di Yogyakarta. Selama empat tahun aku berjuang bersama teman-teman baru dari berbagai daerah. Aku masuk kelas A5 di sana aku bertemu dengan teman-teman yang unik dan aneh-aneh. Suka, duka, tawa, canda, iri, dengki, caci, maki kami lalui bersama selama empat tahun. Perjuangan, semangat dan dukungan benar-benar kami rasakan saat skripsi. Begitu  banyak tantangan, ego, emosi yang sanat menguras energi. Namun kami dapat mendukung satu sama lain agar tetap semangat. Tawa dan tangis kami rasakan bersama. Kebahagiaan kami rasakan saat kelukusan kami tiba. Slam-slam terakhir dan semangat tak henti kami ucapkan untuk menghadapi  dan melanjutkan hidup.
               *      *      *

soal berpikir divergen

TES KEMAMPUAN AWAL BERPIKIR DIVERGEN

NAMA             : KELAS              : NO. PRESENSI            :

 

1.      Sebuah perahu nelayan dapat mengangkut ikan hasil tangkapan seberat 360 kg. Jika perahu tersebut digunakan untuk mengangkut wisatawan, berapa wisatawan yang dapat naik perahu tersebut?

2.      Buatlah persamaan-persamaan yang penyelesaiannya adalah persamaan x = 2!

cSelamat Mengerjakand

TEORI PERKEMBANGAN KOGNITIF

Tahap-tahap perkembangan kognitif menurut Jean Piaget

1. Tahap sensorimotor, dari lahir hingga 2 tahun (anak mengalami dunianya melalui gerak dan inderanya serta mempelajari  permanensi obyek).
2. Tahap pra-operasional, dari 2 hingga 7 tahun (mulai memiliki kecakapan motorik).
3. Tahap operasional konkret, dari 7 tahun hingga 11 tahun (anak mulai berpikir secara logis tentang kejadian-kejadian konkret).
4. Tahap operasional formal, setelah usia 11 tahun (perkembangan penalaran abstrak).

• Tahap Sensorimotor

Menurut piaget, bayi lahir dengan sejumlah refleksibawaabn selain juga dorongan untuk mengeksplorasi dunianya. Skema awalnya dibentuk melalui diferensiasi refleks bawaan tersebut. Periode sensorimotor adalah periode pertama dari empat periode. Piaget berpedapat bahwa tahap ini menandai perkembangan kemampuan dan pemahaman spatial penting dalam enam sub-tahapan:

1. Skema refleks,  muncul saat lahir sampai usia enam minggu dan berhubungan terutama dengan refleks.
2. Reaksi sirkular primer, dari usia enam minggu sampai empat bulan dan berhubungan dengan munculnya kebiasaan-kebiasaan.
3. Reaksi sirkular sekunder, muncul antara usia empat sampai sembilan bulan dan berhubungan dengan koordinasi antara penglihatan dan pemaknaan.
4. Koordinasi reaksi sirkular sekunder, muncul dari usia sembilan sampai duabelas bulan, saat berkembangnya kemampuan untuk melihat objek sebagai sesuatu yang permanen walau kelihatannya berbeda kalaiu dilihat dari sudut berbeda (permanensi objek).
5. Fase reaksi sirkular tersier, muncul dalam usia dusbelas sampai delapan belas bulan berhubungan dengan penemuan cara-cara baru untuk mencapai tujuan.
6. Awal representasi simbolik, berhubungan terutama dengan tahapan awal kreativitas.

• Tahap pra-operasional

Pemikiran pra-operasional dalam teori Piaget adalah prosedur melakukan tindakan secara mental terhadap objek-objek. ciri dari tahapan ini adalah operasi mental yang jarang dan secara logika tidak memadai. Dalam tahap ini anak belajar menggunakan dan merepresentasikan objek dengan gambaran dan kata-kata. Pada tahap ini anak-anak masih bersifat egosentris yaitu sulit untuk melihat dari sudut pandang orang lain. dapat mengumpulkan objek dengan mengguankan suatu ciri, misalnya anak dapat mengumpulkan benda-benda yang berwarna kuning meskipun bentuknya berbeda, mengumupulkan benda-benda yang berbentuk kotak walaupun warnanya berbeda.

Tahapan pra-operasional mengikuti tahap sensorimotor muncul pada usia dua samapi enam tahun. Pada tahap ini anak mengembangkan keterampilan berbahasa. Mereka mulai 

mempresentasikan benda-benda dengan kata-kata dan gambar. Mereka menggunakan nalar intuitif. Mereka cenderung egosentris tidak dapat memahami temptanya di dunia dan bagaimana hal tersebut berhubungan satu sama lain. Mereka sulit memahami perasaan orang disekitarnya. Aak memiliki imajinasi yang tinggi dan menganggap setiap benda yang tidak hidup pun memiliki perasaan.

• Tahap operasional konkret

Pada tahap ini penggunaan logika sudah memadai. Terdapat enam proses penting dalam tahap operasional konkret, yaitu:

1. Pengurutan, kemampuan mengurutkan objek menurut ukuran, bentuk, atau ciri lainnya. Contoh: dapat mengurutkan benda dari ukuran paling besar ke paling kecil.
2. Klasifikasi, kemampuan memberi nama dan mengidentifikasi serangkaian benda-benda menurut tampilannya, ukurannya, atau karakteristik lain, termasuk gagasan bahwa serangkaian benda dapat menyertakan bebnda lainnya ke dalam rangkaian tesebut. Tidak lagi menganggap bahwa semua benda hidup dan memiliki perasaan.
3. Decentring, mulai dapat mempertimbangkan bebrapa aspek dari suatu permasalahan untuk bisa memecahkannya. Contoh: anak tidak lagi menganggap cangkir lebar tapi pendek lebih banyak isinya dibandingkan dengan cangkir kecil tapi tinggi.
4. Reversibility, mulai memahami bahwa jumlah atau benda-benda dapat diubah, kemudian kembali ke keasaan awal. Contoh: anak dapat dengan cepat menentukan bahwa 4+4 sama dengan 8, 8-4 sama dengan 4, jumlah sebelumnya.
5. Konservasi, memahami bahwa kuantitas, panjang, atau jumlah benda-benda adalah tidak berhubungan dengan pengaturan atau tampilan dari objek atau bneda-benda tersebut. Contoh, jika anak diberi cangkir yang seukuran dan isinya sama banyak, mereka akan tahu bil air dituangkan ke gelas lain yang ukrannya berbeda, air digelas itu akan tetap sama banyak dengan isi cangkir lain.
6. Penghilangan sifat egosentris, mampu untuk melihat dari sudut pandang oran glain (bahkan saat orang tersebut berpikir dengan cara yang salah).

• Tahap operasional formal

Tahap ini mulai dialami anak dalam usia 11 tahun (saat pubertas) dan terus berlanjut sampai dewasa. Karakteristik tahap ini adalah diperolehnya kemampuan untuk berpikir secara abstrak, menalar secara logis, dan menarik kesimpulan dari informasi yand tersedia. Seseorang dapat memahami hal-hal seperti cinta, bukti logias, dan nilai. Ia tidak melihat segala sesuatu hanya dalam bentuk hitam dan putih, namun ada "gradasi abu-abu" dia antaranya. Dari faktor biologis, tahapan ini muncul saat pubertas, menandai masuknya ke dunia dewasa secara fisiologis, kognitif, penalaran moral, perkembangan psikoseksual, dan perkembangan sosial. Beberapa oran gtidak sepenuhnya mecapai tahap ini, sehingga ia tidak mempunyai keterampilan berpikir sebagai orang dewasa dan tetapp menggunakan penalaran dari tahap operasional konkret.

tokoh filsafat pendidikan

FILSAFAT PENDIDIKAN MATEAMTIKA

TOKOH-TOKOH ALIRAN FILSAFAT PENDIDIKAN

            Filsafat adalah pandangan atau pegangan hidup seseorang. Dengan filsafat seseorang dapat menentukan arah hidup karena memiliki fisafat sebagai pendangan dan pegangan hidup. Filsafat secara umum juga digunakan dalam dunia pendidikan. Berdasarkan filsafat umum, diturunkan dalam filsafat pendidikan yaitu realisme, idealisme, materialisme, pragmaisme, eksistensialisme, progresivme, esensialisme, perenialisme, rekonstruksionisme. Dari aliran-aliran tersebut terdapat beberapa tokoh yang menganut atau bahkan mencetuskan aliran-aliran tersebut. Berikut tokoh-tokoh dalam aliran filsafat pendidikan, diantaranya:

1. Filsafat Pendidikan Idealisme
   1. Plato (428-348 SM) Plato filosof dari Yunani yang aktif mengembangkan filsafat dengan mendirikan sekolah “academia”. Ia berpendapat bahwa konsep ide merupakan pandangan terdapat suatu dunia di balik alam kenyataan, sebagai hakikat dari segala yang ada, kebaikan dan keburukan. Ide merupakan suatu hal yang objektif yang di dalamnya berpusat dan dikendalikan oleh puncak ide yang digambarkan sebagai ide tentang kebaikan yang diformulasikan sebagai tuhan. (http://forum.indonesiamengajar.org/discussion/115/aliran-aliran-dalam-filsafat-pendidikan/p1, diakses pada 10 Oktober 2013 19.40)
   2. Al- Ghazali Al-Ghazali merupakam tokoh ilmu aliran al-Muhafidz yang memaknai ilmu dengan pengertian sempit. Menurut al-Thusi, ilmu yang utama hanya ilmu-ilmu yang dibutuhkan sekarang, yang jelas akan membawa manfaat di akhirat kelak. Al-Ghazali menegaskan bahwa ilmu-ilmu keagamaan hanya dapat diperoleh dengan kesempurnaan rasio dan kejernihan akal budi. Karena, hanya dengan rasiolah manusia mampu menerima amanat dari Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Pemikiran al-Ghazali ini sejalan dengan aliran Mu’tazilah yang berpendapat bahwa rasio mampu menetapkan baik buruknya sesuatu. Pola umum pemikiran al-Ghazali dalam pendidikannya antara lain:
   • Kegiatan menuntut ilmu tiada lain berorientasi pada pencapaian ridha Allah.
   • Teori ilmu ilhami sebagai landasan teori pendidikannya, dan diperkuat dengan sepuluh kode etik peserta didik.
   • Tujuan agamawi merupakan tujuan puncak kegiatan menuntut ilmu.
   • Pembatasan term al-‘ilm hanya pada ilmu tentang Allah. (http://copast-master.blogspot.com/2012/12/aliran-utama-dalam-filsafat-pendidikan.html, diakses pada 11 Oktober 2013 pukul 12.35)
2. Filsafat Pendidikan Realisme

• Aristoteles (384-348 SM) Aristoteles adalah bapak ilmu, beliau berpandangan bahwa ilmu pendidikan dibangun melalui riset pendidikan. Riset merupakan suatu gerak maju dan kegiatan-kegiatan observasi menuju prinsip-prinsip umum yang bersifat menerangkan dan kembali kepada observasi. Kemudian ia berpendapat sebaiknya ilmuan menarik kesimpulan secara induksi dan deduksi. Tahap induksi, generalisasi(kesimpulan umum) tentang bentuk ditarik dari pengalaman pengindraan. Selanjutnya kesimpulan yang diperoleh dari tahapan induksi dipergunakan untuk premis-premis deduksi dari pernyataan-pernyataan tentang observasi. Menurut Aristoteles realitas tertinggi adalah yang kita lihat dengan indera-mata kita. Aristoteles tidak menyangkal bahwa bahwa manusia memiliki akal yang sifatnya bawaan, dan bukan sekedar akal yang masuk dalam kesadarannya oleh pendengaran dan penglihatannya. Pemikiran Aristoteles sangat berpengaruh pada pemikiran Barat dan pemikiran keagamaan lain pada umumnya. Penyelarasan pemikiran Aristoteles dengan teologi Kristiani dilakukan oleh Santo Thomas Aquinas di abad ke-13, dengan teologi Yahudi oleh Maimonides (1135 – 1204), dan dengan teologi Islam oleh Ibnu Rusyid (1126 – 1198). Bagi manusia abad pertengahan, Aristoteles tidak saja dianggap sebagai sumber yang otoritatif terhadap logika dan metafisika, melainkan juga dianggap sebagai sumber utama dari ilmu pengetahuan, atau "the master of those who know", sebagaimana yang kemudian dikatakan oleh Dante Alighieri.(http://forum.indonesiamengajar.org/discussion/115/aliran-aliran-dalam-filsafat-pendidikan/p1, diakses pada 10 Oktober 2013 pukul 12.50)
• John Locke  dilahirkan tanggal 28 Agustus 1632 di Wrington, Somerset. Salah satu pemikiran Locke yang paling berpengaruh di dalam sejarah filsafat adalah mengenai proses manusia mendapatkan pengetahuan. Ia berupaya menjelaskan bagaimana proses manusia mendapatkan pengetahuannya. Menurut Locke,seluruh pengetahuan bersumber dari pengalaman manusia. Posisi ini adalah posisi empirisme yang menolak pendapat kaum rasionalis yang mengatakan sumber pengetahuan manusia yang terutama berasal dari rasio atau pikiran manusia. Meskipun demikian, rasio atau pikiran berperan juga di dalam proses manusia memperoleh pengetahuan. Dengan demikian, Locke berpendapat bahwa sebelum seorang manusia mengalami sesuatu, pikiran atau rasio manusia itu belum berfungsi atau masih kosong. Situasi tersebut diibaratkan Locke seperti sebuah kertas putih (tabula rasa) yang kemudian mendapatkan isinya dari pengalaman yang dijalani oleh manusia itu. Rasio manusia hanya berfungsi untuk mengolah pengalaman-pengalaman manusia menjadi pengetahuan sehingga sumber utama pengetahuan menurut Locke adalah pengalaman.  Locke menyatakan ada dua macam pengalaman manusia, yakni pengalaman lahiriah (sense atau eksternal sensation) danpengalaman batiniah (internal sense atau reflection).Pengalaman lahiriah adalah pengalaman yang menangkap aktivitas indrawi yaitu segala aktivitas material yang berhubungan dengan panca indra manusia. Kemudian pengalaman batiniah terjadi ketika manusia memiliki kesadaran terhadap aktivitasnya sendiri dengan cara 'mengingat', 'menghendaki', 'meyakini', dan sebagainya. Kedua bentuk pengalaman manusia inilah yang akan membentuk pengetahuan melalui proses selanjutnya. Dari perpaduan dua bentuk pengalaman manusia, pengalaman lahiriah dan pengalaman batiniah, diperoleh apa yang Locke sebut 'pandangan-pandangan sederhana' (simple ideas) yang berfungsi sebagai data-data empiris. Ada empat jenis pandangan sederhana:
• Pandangan yang hanya diterima oleh satu indra manusia saja. Misalnya, warna diterima oleh mata, dan bunyi diterima oleh telinga.
• Pandangan yang diterima oleh beberapa indra, misalnya saja ruang dan gerak.
• Pandangan yang dihasilkan oleh refleksi kesadaran manusia, misalnya ingatan.
• Pandangan yang menyertai saat-saat terjadinya proses penerimaan dan refleksi. Misalnya, rasa tertarik, rasa heran, dan waktu. (http://id.wikipedia.org/wiki/John_Locke, diakses pada 11 Oktober 2013 pukul 13.00)

1. Filsafat Pendidikan Eksistensialisme

• Soren Kierkegaard (1813-1855) memberikan pengertian eksistensialisme adalah suatu penolakan terhadap suatu pemikiran abstrak, tidak logis atautidak ilmiah. Kierkegaard sendiri melihat dirinya sebagai seseorang yang religius dan seorang anti-filsuf, tetapi sekarang ia dianggap sebagai bapaknya filsafat eksistensialisme. Kierkegaard menjembatani jurang yang ada antara filsafat Hegelian dan apa yang kemudian menjadi Eksistensialisme. Kierkegaard pernah mengagumi filsafat Hegel karena dianggap mampu memberikan jawaban yang sangat mendalam dan menyeluruh tentang sejarah umat manusia, dalam perspektif yang sama sekali baru saat itu. Namun, kemudian Kierkegaard melihat idealisme Hergel itu terlalu abstrak, serta tidak mampu menjangkau kehidupan konkret dan faktual manusia serta permasalahannya. Persoalan-persoalan manusia seperti kebahagiaan, kebebasan, kecemasan, penderitaan, dan sebagainya harus dicari jawabannya atau maknanya. Namun, persoalan-persoalan seperti itu tidak mungkin diterangkan oleh --atau dapat dijelaskan dalam kerangka pemikiran – Hegel. Kritik Kierkegaard atas idealisme Hegel, teori-teori umum, dan obyektivisme ilmu adalah bahwa pendekatan Hegel itu seperti menganjurkan manusia untuk sekadar menjadi pengamat bisu, yang tidak punya komitmen dan keterlibatan dengan hal-hal yang terjadi di pentas teater dunia. Padahal, sebenarnya manusia adalah aktor yang secara langsung atau tak langsung juga berperan dalam cerita yang dipentaskan di teater tersebut. Dalam kaitan agama, Kierkegaard beranggapan, kepercayaan pada Tuhan akan selalu melibatkan pilihan individual, suatu ”loncatan iman” individual. Apa yang dilibatkan dalam kehidupan iman tidak dapat disangkal, atau dalam hal ini divalidasi, oleh logika konvensional atau sintesis rasional. Dengan demikian, Kierkegaard praktis menolak pandangan Hegel. Jika filsafat agama secara tradisional berusaha mendamaikan iman dan nalar (rasio), Kierkegaard justru mengambil langkah yang bertentangan dan menegaskan ketidakcocokan antara keduanya. Yakni, ada diskontinuitas mutlak antara yang manusiawi dan yang ilahiah. (http://satrioarismunandar6.blogspot.com/2010/11/soren-kierkegaard-dan-eksistensialisme.html, diakses pada 11 Oktober 2013 pukul 21.45)

2. Filsafat Pendidikan Pragmatisme

John Dewey (1859-1952)  adalah pelopor pendidikan progresif, ia memandang bahwa anak-anak harus didorong untuk mengembangkan free personalities dan bahwa mereka harus diajarkan “bagaimana untuk berpikir dan untuk membuat penilaian daripada hanya memiliki kepala mereka diisi dengan ilmu pengetahuan”. Dewey juga percaya bahwa sekolah adalah tempat di mana anak-anak harus belajar untuk hidup kooperatif. (http://informasi2-pendidikan.blogspot.com/2011/05/filsafat-pendidikan-12-tokoh-filsafat.html, diakses 11 Oktober 2012)

Konsep kunci filsafat Dewey adalah pengalaman. Pemahaman ini dipengaruhi oleh pemahaman kaum Hegelianisme tentang perkembangan pengalaman. Bagi Dewey, pengalaman sebagai suatu yang bersifat personal dan dinamis adalah satu kesatuan yang mengultimatumkan suatu interelasi. Menurutnya, pemikiran kita perpangkal dari pengalama-pengalaman dan menuju pengalaman-pengalaman. Dewey merumuskan tujuan filsafat sebagai memberikan garis-garis pengarahan bagi perbuatan dalam kenyataan hidup. Oleh karena itu filsafat tidak boleh tenggelam dalam pemikiran-pemikiran metafisis yang tidak bermanfaat. Dewey membagi aspek pemikiran dalam dua aspek, yaitu:

1. Pemikran selalu berada dalam situasi yang membingungkan dan tidak jelas.
2. Pemikiran selalu berada dalam situasi yang jelas di mana masalah-masalah terpecahkan. (http://leonardoansis.wordpress.com/goresan-pena-sahabatku-yono/goresan-pena-sahabatku-paul-kalkoy/pragmatisme-john-dewey/, diakses pada 12 Oktober 2013 pukul 07.46 WIB)

3. Filsafat Pendidikan Esensialisme

 Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), mengemukakan adanya sintesa antara ilmu pengetahuan dan agama menjadi satu pemahaman yang menggunakan landasan spiritual. Sebuah penerapan yang dapat dijadikan contoh mengenai sintesa ini adalah pada teori sejarah. Hegel mengatakan bahwa tiap tingkat kelanjutan, yang dikuasai oleh hukum-hukum-hukum sejenis. Hegel mengemukakan pula bahwa sejarah adalah manifestasi dari berpikirnya Tuhan. Tuhan berpikir dan mengadakan ekspresi mengenai pengaturan yang dinamis mengenai dunia dan semuanya nyata dalam spiritual. Oleh karena Tuhan adalah sumber dari gerak, maka ekspresi berpikir juga merupakan gerak. (http://www.wartamadani.com/2013/03/konsep-pendidikan-esensialisme-dalam.html, diakses 12 Oktober 2013 pukul 08.18)

4. Filsafat Pendidikan Perenialisme

Thomas Aquinas berpendapat pendidikan adalah menuntut kemampuan-kemampuan yang masih tidur menjadi aktif atau nyata tergantung pada kesadaran tiap-tiap individu. Seorang guru bertugas untuk menolong membangkitkan potensi yang masih tersembunyi dari anak agar menjadi aktif dan nyata. Menurut J.Maritain, norma fundamental pendidikan adalah:

• Cinta kebenaran
• Cinta kebaikan dan keadilan
• Kesederhanaan dan sifat terbuka terhadap eksistensi
• Cinta kerjasama

Kaum perenialisme juga percaya bahwa dunia alamiah dan hakikat manusia pada dasarnya tetap tidak berubah selama berabad-abad jadi, gagasan besar terus memiliki potensi yang paling besar untuk memcahkan permasalahan-permasalahn disetiap zaman. Selain itu, filsafat perenialis menekankan kemampuan-kemampuan berpikir rasional manusia sehingga membedakan mereka dengan bintang-bintang lain.

Dalam masalah pengetahuan, Thomas Aquinas mengemumakan bahwa pengetahuan itu diperoleh sebagai persentuhan dunia luar dan oleh akal budi, menjasi pengetahuan. Selain pengetahuan  manusia yang bersumber dari wahyu, manusia dapat memperoleh pengetahuan dengan  melalui pengalaman dan rasionya (di sinilah ia mempertemukan pandangan filsafat idealism, realism, dan ajaran gerejanya). Filsafat Thomas Aquinas disebut tomisme. Kadang-kadang orang tidak membedakan antara perenialisme dengan neotonisme. Perenialisme adalah sama dengan neotonisme dalam pendidikan. (http://trinitycute.blogspot.com/2012/05/pendidikan-menurut-aliran-filsafat.html, diunduh 12 Oktober 2013 pukul 09.56)

5. Filsafat Pendidikan Rekonstruksionisme

George Counts sebagai pelopor rekonstruksionisme dalam  publikasinya “Dare the school build a new sosial order” mengemukakan bahwa sekolah akan betul-betul berperan apabila sekolah menjadi pusat bangunan masyarakat baru secara keseluruhan, dan kesukuan (rasialisme). Masyarakat yang menderita kesulitan ekonomi dan masalah-masalah sosial yang besar merupakan tantangan bagi pendidikan untuk menjalankan perannya sebagai agen pembaharu dan rekonstruksi sosial dari pada pendidikan hanya mempertahankan status qua dengan ketidaksamaan-ketidaksamaan dan masalah yang terpendam di dalamnya. (http://hadirukiyah.blogspot.com/2009/06/filsafat-pendidikan-rekonstruksionisme.html, diakses 12 Oktober 2013 pukul 10.33)

Georg Count ingin para guru untnuk memimpin masyarakat bukannya mengikuti masyarakat. Para guru adalah pemimpin dan harus membuat kebijakan yang bisa memutuskan antara tujuan dan nilai-nilai yang saling bertentangan. Guru harus peduli dengan urusan sekolah, tapi juga harus peduli dengan masalah-masalah kontroversi, ekonomi, politik, dan moralitas.

RPP SPLV

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

( R P P )

Nama Sekolah                         : SMP Negeri 2 Kasihan

Mata Pelajaran                        : Matematika

Kelas /Progaram                      : VIII A

Semester                                  : Gasal/I

Jumlah Pertemuan                   : 1 pertemuan (2 x 40 menit)

A.      Standar Kompetensi      :

2.      Memahami bentuk aljabar, persamaan dan pertidaksamaan linear satu variabel.

B.       Kompetensi Dasar          :

2.3.Menyelesaikan persamaan linear satu variabel.

C.      Indikator Pencapaian Kompetensi:     

·      Menentukan penyelesaian PLSV.

·      Menentukan penyelesaian PLSV dalam bentuk pecahan.

D.      Tujuan Pembelajaran

·      Peserta didik dapat menentukan penyelesaian dari PLSV dan penyelesaian PLSV dengan dalam bentuk pecahan.

E.       Materi Ajar

·           Menentukan penyelesaian PLSV

Sebuah kelompok sirkus memiliki enam ekor harimau, tiga jantan dan tiga betina. Jika setiap hari pemiliknya memberikan 45kg daging untuk makanan harimauharimau tersebut dan setiap harimau mendapatkan bagian yang sama, berapakah berat daging yang dimakan oleh setiap harimau dalam sehari?

Penyelesaian:

Persamaan yang diperoleh dari permasalahan tersebut adalah 6m = 45.

Jika m diganti dengan 5, maka kalimat itu menjadi 6 x 5 = 45 dan bernilai salah.

Jika m diganti dengan 6, maka kalimat itu menjadi 6 x 6 = 45 dan bernilai salah.

Jika m diganti dengan 7, maka kalimat itu menjadi 6 x 7 = 45 dan bernilai salah.

Jika m diganti dengan , maka kalimat itu menjadi 6 x  = 45 dan bernilai benar.

Pengganti m supaya 6m = 45 menjadi benar hanyalah .

Pengganti variabel supaya persamaan menjadi benar disebut penyelesaian dari persmaan itu.

·      Menentukan penyelesaian PLSV dalam bentuk pecahan.

Ali dan Udin bersepeda dari alun-alun ke rumahnya. Ali bersepeda dengan kecepatan 12km/jam sedangkan Udin 8km/jam. Ali tiba di rumahnya 15 menit sebelum Udin tiba. Berapa lama Ali bersepeda dari alun-alun ke rumahnya?

Penyelesaian:

Misalkan lama Ali bersepeda adalah t jam. Maka lamanya Udin bersepeda adalah .

Jarak yang ditempuh Ali sama dengan jarak yang ditempuh Udin.

Jadi

 

 

 

 

F.       Alokasi waktu     : 80 menit

G.       Pendekatan/Model/Metode

Pendekatan          : Contextual Teaching adn Learning (CTL)

Model                  : Pembelajaran Kooperatif tipe Think Pair Share (TPS)

Metode                : Diskusi, ceramah, tanya jawab, kelompok, presentasi, penugasan.

H.    Langkah kegiatan

Sintaks	Guru	Siswa	Kegiatan	Alokasiwaktu
	1.      Mengingatkan kembali materi yang berkaitan dengan meyelesaikan PLSV yaitu menentukan bentuk setara dari PLSV. 2.      Menyampaikan tujuan pembelajaran dan memberikan motivasi kepada siswa.	1.      Siswa mengingat kembali dan menyimak penjelasan dari guru. 2.      Menyimak tujuan pembelejaran dan motivasi yang disampikan oleh guru.	Pendahuluan ·      Apersepsi:	5 menit
Think (berpikir) Pairing (berpasangan) Share (berbagi)	·         Guru memberikan permasalahan dalam bentuk LKS untuk diselesaikan olehs iswa. ·         Siswa diberi waktu untuk membaca dan mengamati permasalahan tersebut agar siswa mengembangkan pemikiran sehingga memiliki gambaran bagaimana cara menyelesaikan permasalahan tersebut. ·         Guru mempersilahkan siswa untuk mencari teman sebagai pasangan dalam kelompok. ·         Guru meminta pasangan-pasangan siswa saling berbagi dan bekerjasama untuk menyelesaikan permasalahan yang diberikan. ·         Guru memberikan bimbingan dan membantu kesulitan yang dihadapi oleh masing-masing kelompok. ·         Setelah menyelesaikan permasalahan, beberapa kelompok siswa diminta menyampaikan hasil diskusi di depan kelas untuk didiskusikan bersama dengan guru dan kelompok lain, serta guru memberikan penguatan dan apresiasi dari hasil diskusi siswa.	·         Siswa menerima permasalahan dalam bentuk LKS untuk diselesaikan. ·         Membaca dan mengamati permasalahan yang diberikan sehingga memiliki gambaran bagaimana menyelesaikan permasalahan tersebut. ·         Mencari teman untuk berkelompok. ·         Masing-masing pasangan bekerja sama menyelesaikan permasalahan. ·         Siswa dibimbing dan diberibantuan oleh guru. ·         Beberapa kelompok siswa menyampaikan hasil diskusi serta diberi tanggapan oleh kelompok lain dan guru.	Inti Eksplorasi Eksplorasi Elaborasi Elaborasi Elaborasi, konfirmasi Konfirmasi	70 menit
	1.      Guru bersama siswa membuat kesimpulan yang telah dipelajari. 2.      Memberikan tugas kepada siswa.	1.      Siswa bersama guru membuat kesimpulan yang telah dipelajari. 2.      Menerima tugas untuk diselesaikan	Penutup	5    menit

I.       Teknik penilaian

Teknik                  : Tugas individu.

Bentuk instrumen : Uraian

Instrumen             : Terlampir

Kompetensi Dasar	Indikator	Instrumen	Skor
2.3.  Menyelesaikan persamaan linear satu variabel	·           Menentukan penyelesaian PLSV ·           Menentukan penyelesaian PLSV dalam bentuk pecahan	1.      Sebuah pabrik roti menggaji seluruh karyawannya Rp100.000,00 tiap hari. Biaya bahan baku untuk tiap rotiadalah Rp600,00. Harga tiap roti Rp1.100,00. Berapakah banyak roti yang harus terjual tiap hari agar pendapatan sama dengan pengeluaran? 2.      Sebuah mobil dan sepeda motor berangkat bersamaan dan menempuh jarak yang sama. Kecepatan mobil 60 km/jam sedangkan sepeda motor 45 km/jam. Jika sepeda motor tiba di tempat tujuan 2 jam setelah mobil tiba, berapakah waktu yang diperlukan mobil dan berapa waktu yang diperlukan sepeda motor?	Total 20 Total 20

J.      Pedoman Penilaian

Nilai Akhir =

K.    Alat dan sumber

·      Alat :

Lembar Kegiatan Siswa ( LKS )

·      Sumber :

     Mengetahui,                                                                       Yogyakarta, 24 September  2013

Kepala Sekolah                                                                       Mahasiswa Praktikan